عندما تقرأ كتاب "حاكمة قرطاج" لكاتبيه بو وغراسيي والصادر عن دار لا ديكوفارت الفرنسية، كله أو جله أو البعض من ورقاته، لن يتركك في مكانك ساكنا، سواء كان الإطار أريكة وفنجان شاي، أو دردشة ثقيلة على نهر السين أو التاميز، أو مختبئا في بيتك وتحت لحافك تشعل شمعة وأنت خائف من دبيب النمل...لن يتخلى عنك الكتاب وهو يهز ضميرك ومشاعرك وعواطفك وعقلك على السواء، أو أن تتخلى عنه ويدك لا تطاوعك والمنضدة تتباعد حتى لا تعينك على الانسحاب...
يقول فلاديمير ايليتش لينين مهندس الثورة البلشفية وقائدها في مطلع القرن الماضي: 'قد تمر عقود لا يقع فيها شيء يذكر، وقد تأتي أسابيع تقع فيها عقود'.
أخيرا سالت الدماء مدرارة ضد الاستبداد في دولة عربية، في أول ثورة شعبية في منطقتنا المكلومة بحكامنا المستبدين، بعد ثورة السودانيين على الجنرال عبود والمشير النميري. لقد برهن الشعب التونسي على شجاعة لا ترهب الموت، وعلى استعداد للتضحية قل نظيره.وقد كانت ثورة شعبية مجيدة حقا التحم فيها الشعب بكافة أطيافه حتى إنك لتسمع فيها التكبير وترى صورة تشي غيفارا في المشهد ذاته. وعلى الشعب التونسي الذي فتح الطريق أمام شعوبنا بملحمته الرائعة في مقارعة المستبد حتى فر ذليلا مدحورا، أن يقدم نموذجا آخر في عدم التفريط في دماء شهدائه، من خلال بناء دولة الحرية والعدل والديمقراطية
لم تخف وسائل الإعلام الإسرائيلية المختلفة مخاوفها من استمرار ثورة الأسعار والبطالة في تونس واحتمالات انتقال المشهد التونسي إلى دول عربية أخرى مثل مصر والأردن، حيث أشارت الصحف الإسرائيلية إلى أن التخوف الأكبر في منطقة الشرق الأوسط أن يقرر الشعب المصري الخروج إلى الشوارع للاحتجاج، فمصر هي الدولة الأكثر أهمية في العالم العربي، وأي أحداث شغب في شوارعها هي بمثابة السيناريو الكابوس لأي حاكم عربي لدولة من الدول العربية المعتدلة.
بالله ياتوانسة كونوا مرة ايجابيين وفكروا في مصلحة الجماعية وطالبوا بمصلحة البلاد قبل مطالبكم الخاصة ماتميعوش القضية الاساسية والمطلب الاساسي بكثرة المطالب الخاصة وكثرة الاضرابات الخاصة الي تساهم في تعطيل البلاد ومصالح الناس واكبر مثال اضراب قطاع التعليم وبعض القطاعات الحيوية الاخرى
شاء الله أن يكون يوم الجمعة العاشر من شهر صفر عام (1432) الموافق للرَّابع عشر من شهر جانفي سنة (2011) يوماً فريداً في حياة الشَّعب التُّونسي المسلم، فقد أصبح زين بن علي زعيماً وأمسى صعلوكاً طريدا؛ في حال من الخزي والثُّبور يجدر بالحاكم العاقل اجتناب أسبابهما، ولم تغن عن بن علي عقود الجبروت والتَّسلُّط؛ فالقيد انكسر، والشَّعب بفضل الله قد انتصر.
1
يحكى أنه في زمان قريب...
ترجمة مقال L’Église du Salut : Coulisses et Commentaires ! الدكتورة زينب عبدالعزيز أستاذة الحضارة الفرنسية |
 يا له من خطاب كاشف ، يوضح إلى أى مدى تعتصر الكراهية والعنصرية قلوب المنصرين وقد تشبعوا بأحقاد الفاتيكان والمؤسسة الكنسية بكل ما يتشربوه من أكاذيب ، ويا للعار ! فلقد اكتشفت بمحض الصدفة فى أحد المواقع الكاثوليكية ذلك الخطاب الذى كتبه الأب الفرنسى شارل دى فوكو (Ch. de Foucauld) ، المبشر الذى تم إرساله إلى الجزائر للعمل فى شبكة التنصير هناك، وكان قد كتبه إلى رنيه بازان (R. Bazin) ، بالأكاديمية الفرنسية ، عام 1916 . و"قداسة" الأب فوكو ، الذى قام بنديكت 16 بإضفاء صفة القداسة عليه فى 13/10/2005 لكل ما أنجزه فى مجال التبشير ، يفتح قلبه للسيد بازان ، دون أن يدرك أنه بذلك يكشف اللؤم المنفّر والتعامل بوجهين والعنصرية البغيضة لكل المبشرين الذين يقومون بمحاولة إقتلاع المسلمين من إيمانهم |
par Dr.Zeinab Abdelaziz Professeur de civilisation Française |
C’est par pur hasard que je suis tombée sur un site où j’ai trouvé une lettre fort révélatrice, du père Charles de Foucauld, missionnaire en Algérie, à René Bazin, de l’académie française, écrite en 1916. Le ‘‘saint’’ père de Foucauld, puisqu’il a été béatifié à Rome par Benoît XVI, le 13 octobre 2005, s’épanche à cœur joie à Bazin, sans se rendre compte à quel point il met à nu l’hypocrisie révoltante, le racisme et les doubles-face, non seulement des missionnaires ayant pour devoir d’extirper les musulmans de leur foi, mais l’attitude aussi dégradante de la dite ‘‘race pure’’ de certains français … |
 لا يستبعد أن تعاونا سريا تم بين الاستخبارات الأمريكية والموساد الصهيوني، قاموا من خلاله بإمداد الموقع بما يريدون نشره كأوراق ضاغطة على دول العالم، ولا أستبعد مطلقا أن بعضها ملفق ومدسوس لاشك أن موقع "ويكيليكس" نال اهتمام العالم، ولاشك أن هناك من هو مصدق ومتيم به وبتسريباته، وهناك من هو متشكك رافض لتصديقه جملة وتفصيلا، |
.jpg)
.jpg)
========================
بهتان فليَس او برهانوس نافقوس
قابليه التشبيه من عدمه تعتمد على مقياس واحد و اوحد مدى التشابه بين المشبه و المشبه به وفي الحالة الماثلة أمامنا :
البهتان فيما يصدر عن هذا اللسان يشبه إلى درجة التطابق البرهان فيصبح البرهان=بهتان.....و الإفلاس فيما يرنوا إليه كل بساس يشبه إلى درجة التطابق بسيَس فيجعل من البسيس=فليَس...فالنتيجة النهائية تفضي إلى:
......=بهتان فليَس
إذا كان احترام الغير يرادف في قاموس الواقع و معجم آلام الشعب و البسطاء من الناس إحتراما للنفاق عليهم و تقديرا للتبلعيط على عقولهم و ضحكا على ذقونهم و استغباء لفكرهم ...
فيصبح الإحترام جريمه و السكوت فجورا و الإثناء رذيلة...
و انا لست من هواة و عشاق و تجار الذمم فعندما يصبح البرهان بهتانا و التميز مجرد لسانا فعزوف النفس تقلده النكرانا و وميض العقل يجعل منه للإفلاس عنوانا
(من أكون لتنعت او تقيم ....)
أكون تونسي من أولائك الأحرار و فخر بلادي الحقيقيين و موش لمكييجييين ولي برشه منهم للاسف مغيبين و لي حتى كي موتوا ما لازمش اتشوفهم العينين و لا تسمع بهم الوذنين و لو كان يشدوا بلايص المسهووولين و وليوا مسؤولين ....تونس الغاليه و شبابها ممَوا العين لا يموت لا في بحر و لا من حقرة العينين ...
للإجابه عن سؤالك :
أكون أيظا واحد يستنشق الهواء ولكن بأوكسيجين يصيح :
ممنوع على البنادريه و المنافقجيه و الكذابجيه و الماسكجيه و المتنعوشيه و قلاَبة الفيستاجيه والقفافجيَة
من علم البلاغة و فنونها و جمالها :التورية وهي إيراد لفظ له معنيان أحدهما قريب غير مراد، والآخر بعيد مراد
ولكن المعنى البعيد و المرمى إليه هو حكمة اليونان فبهتان فليَس و إن تثاقف ـ على وزن تفاعل و تفيد: التظاهر بالقيام بالفعل ولا الفعل حقيقةـ
فقد عكس الجهل و الإفلاس الثقافي في أحط و أرذل معانيه لان اليونانيين استمدوا حكمتهم من جوهر و عمق الفكرة و لا من بهرج و قشرة الكلمه...و شتان بين الاصل و التقليد و صرح الحضاره وماكياج التحضر
(هو "دماغ" حري بنا أن نحترمه لسعة معلوماته )
تعلمَ أن ماهية الكلام تزهق برذالة الموقف..
فكن من عشاق الحقائق ولامن هواة الرسوم ...
تعلم ياصديقي،كيف تكون صيادا للحقائق متسللا إلى ما تحت الجلد مسترقا إلى النخاع،لا تنظر إلى ما يرتسم على الوجوه ولا تصغ إلى ما تقوله الألسن و لا تلتفت إلى الدموع فكل هذا هو جلد الإنسان و الإنسان يغير جلده كل يوم...
و لكن ابحث عن ما تحت جلده..ليس قلبه و لا عقله..فتلك أيضا أمور تتغير..
و لكن انظر إلى فعله في لحظة اختيار حر تعرف حقيقته...
فهذه الفئة و ما تلفظه من اسماء على غير مسمياتها وما تحاول بثه من نفوسها المريضة من خلط ومنطق واهي هي عباره عن جرعات فكر جرثومي تنال من الشخص ما تناله الافات و السموم...
.فأرجوك حري بك انت ان تحترمنا و تحترم لفظ و وزن كلمة ""ادمغة"" فشتان بين الإفرازات الجرثوميه (وصف دقيق و ليس شتم ) لمشاريع يراد لها ان تلعب دور ابواق كلاميه و الادمغه الفعليه الحقيقيه التونسيه إلي في الخارجيه ولا إلي مطيشه في المقهاجيه