سي ^الديمقراطي^..متأكد الي انت^ديمقراطي^؟

جرب إقرأ أي خبر على أي موقع من مواقع الانترنت الإخبارية او حتى على الفايسبوك او تويتر ثم إقرأ تعليقات القراء واسلوب تعبيرالبعض عن الراي والراي المخالف وحاول استخرج كمية الشتائم والإتهامات بالتخوين والكفروالجهل والغباء وو بين المعلقين بعضهم البعض 

ويكذب عليك الي يقلك " الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية فالحقيقة أنك كيف تشوف مثل هالتعاليق وهالمستوى في النقاش تتاكد انه هالود قد دمر بالكامل .. هذا إن كان هناك أصل يوجد ود

لكن كيما قالوا ناس قبل إن فاقد الشئ لا يعطيه

قاللها:عفوا ياسيدتي تونس ليست محمية فرنسية

حينما تشاهد بعض البرامج على إحدى القنوات الفرنسية وهي تناقش قضية تهم الشأن الداخلي التونسي حتما ستصاب بدهشة ولن يكون هناك صبر عند الصدمة الأولى وستتساءل أعجزت تونس عن تحليل قضاياها فصدّرتها إلى فرنسا مع شحنات زيت الزيتون؟ لماذا يلجأ التونسيون إن كانوا تونسيين أصلا إلى طاولة فرنسية ليطرحوا قضاياهم بطريقة غير تونسية؟

هاته الاجابة اختزلتها الناشطة الحقوقية سهير بلحسن التي حضرت في برنامج "كلمات متقاطعة" الذي تبثه القناة الفرنسية الثانية حين قالت إن من واجب فرنسا التدخل لحماية تونس من الدكتاتورية الجديدة في إشارة لحزب تونسي فاز بأغلبية من مقاعد المجلس الوطني التأسيسي.

قالك يحبو يطبقو الديمقراطية في تونس

قالك يحبو يطبقو الديمقراطية في تونس ويناديو بالتعددية وهوما اول ماشموا شوية نسمة حرية طاحوا يناديوا بالاقصاء كل مخالف ليهم ويقطعو في اوراق القائمات والاحزاب المخالفة ليهم في الحملةالاشهارية الانتخابية.. في عوض كل حزب او كل قائمة  يركز على برامجه الانتخابي ويحاول يقنع به الراي العام ويخليوا الكلمة الاخيرة للشعب هو يختار شكون يحب طايحين كل واحد يفركس على نقائص وثغرات الاحزاب المخالفة لمنهجه مما اكد لدي ان لازالت الحياة السياسية في تونس وعقلية الاحزاب بعيدة كل البعد عن عقلية ومبدا تكريس الديمقراطية الي اول شروطها قد اختلف معك لكن على استعداد ان ادافع على حقك في التعبير عن رايك هالاحزاب وهالناس ترباو على سياسة الحزب الواحد والرئيس الاوحد والزعيم الاوحد لذلك عادي شفناهم يحاولوا يقصيوا اي مخالف ليهم وهذا ياكد كل التاكيد انهم بعاد كل البعد عن التفكير الديمقراطي والعقلية الديمقراطية الي من اسسها احترم مبادئك .لكن لااتفق معها 

مزال ببغاء بن علي يدور في تونس

بن على سعى إلى تشويه كل من يقف أمامه وبكل قواه وفما برشةناس توة قاعدين يرددوا في كلام التجمع وكلام بن علي عن الاسلاميين والسلفيين و النهضةوكل من يتكلم او يكتب او ينقد من منطلق الدفاع عن الهويةالاسلاميةللبلاد التونسية لان الاسلاميين كانوا التهديد الاكبر لنظام بن علي الاستبدادي فحاول ان يلصق بهم هذه التهمة:الارهاب والرجعية ليشرع قمعهم واقصاءهم ويشرع بقاءه امام الغرب باعتبار ظلمه موجه ضد الارهاب لكن ظلمه كان موجه لكل الشعب وكل المعارضين باختلاف مرجعياتهم الايديولوجية 

منعرفش علاش لتوة فما ناس رفضت او تدعي انها رفضت كل شيء متعلق بالتجمع والنظام السابق الا موقفه من الاسلاميين والنهضة الكثير من التوانسة لا زال يردد كالببغاء ما يقوله النظام البائد عن الاسلاميين في تونس

سؤال لطالما طرحته بتونس

إن السؤال الذي طالما طرحته يتعلق عن أسباب سيطرة شخصيات التي تتخذ موقفا معاديا للإسلام ومن الهوية الاسلامية لتونس على القطاع السينمائي والاعلامي بشكل عام بتونس هذا القطاع الثقافي الهام مما جعله إنتاجا ته أقرب لأفلام الدعارة يتبادلها الشبان خلسة وأكاد أجزم أنها صادرة عن أناس مازلو يعانون المرحلة الفمية أو الشرجية فكل الأحداث تدور حول العلاقات الجنسية وأسررها وشذوذها... وتواصل الإنحطاط الأخلاقي ليبلغ مداه في تحد صارخ للأمة ومقدساتها بإنتاج فلم ينكر وجود الله أصلا ثم فيلم تعرضه قناة نسمة يقع فيه الاستهزاء من الرموز الاسلامية تجسيد للذات الالاهية. و الغريب في الأمر أن هذه الأعمال ورغم الضجة الإعلامية المحدثة وتباكي هؤلاء لنقص التمويل العمومي لقماماتهم فإنها لم تتحصل يوما على جائزة دولية واحدة أو حتى إقتلاع إعتراف من أي نوع لقطاع الإنتاج السينمائي الذي سيصبح عامل فتنة رهيب

دكتاتورية الاقلية في تونس

هناك فئة من التونسيين هي نتاج 75 سنة من الاستعمار الثقافي الفرنسي و 50 سنة من حكومات تخدير المجتمع أصيبوا بصدمة حضارية في أول زيارة لهم الى باريس وللغرب فخلعوا ملابسهم وتنصلوا من دينهم و هويتهم و ضوابطهم الاخلاقية و الاجتماعية منهم من أدمن العيش في الحانات و منهم من أدمن المواخير ...وقالوا أي تخلف كنا نعيش فيه. ثم عادوا الينا (الى تونس) مبشرين و منذرين مبشرين بالحداثة و التقدمية و منذرين من الرجعية و الظلامية.

تونس مش ايران يانسمة

في بادرة أخرى من بوادر اللعب على اثارة النعرات الدينية والطائفية في هذا الظرف الحساس الذي تمر به تونس وفي الوقت الذي تعمل اغلبية ابناء هذا الوطن جاهدة مخلصة على انجاح عملية الانتقال الديمقراطي تعمل بعض القنوات التى أنشئت زمن المخلوع سواء بدعم او ترخيص منه على محاولة اقصاء اطراف سياسية لمجرد كونها تمثل تيار الهوية العربية الاسلامية في البلاد وفي هذا السايق بادرت قناة نسمة ببث فيلم كارتوني ايراني مدبلج إلى اللهجة التونسية الدارجة.

حقيقة المسلم المعتدل كما يراها الغرب

بقلم د. أحمد إبراهيم خضر - مصر

يرى الباحثون الإسلاميون أن ما يسميه الغربيون وأتباعهم اليوم بـ "الإسلام المعتدل" و " المسلم المعتدل " ما هو إلا

1- "افتراء على الإسلام والمسلمين، وتشويه للإسلام، وتمزيق للمسلمين، وإشعال لنار الحرب بينهم" . ويرون كذلك أن تقسيم الإسلام إلى "إسلام معتدل" و"إسلام متشدد" لا أصل له في الإسلام، لا من حيث عقيدته وأحكامه، ولا من حيث مفاهيمه، ولا واقعه.2- محاولة لتفريغ الإسلام من محتواه الحقيقي وافتعال حروب داخل النشاط الإسلامي، تتولى فيها التيارات الإسلامية (المعتدلة) الحرب بالوكالة عن الدول الغربية على ما يسمى بالتيارات الإسلامية (المتشددة )، وتكون محصلة ذلك خدمة المصالح السياسية الغربية، و أن يعيش الغربيون فى أمان وسلام.

من يحمي الشعب التونسي من التطرف العلماني؟!

بقلم د. زبير خلف الله : رئيس المركز التونسي التركي للدراسات الإستراتيجية والحضارية استانبول تركيا    

باتت تونس بعد الثورة المباركة مسرحا لصراع وصل إلى درجة الاحتدام بين تيارات إيديولوجية مختلفة يحاول كل منها أن يثبت للشعب التونسي أنه أكثر ديمقراطية وحداثة وتقدمية، وأن الأطراف الأخرى ما هي إلا قوى رجعية تحاول أن تعيد الشعب التونسي إلى براثن الفساد والاستبداد وممارسة قمع الحريات العامة وحرية الفكر والإبداع .

مائة سبب لاعتصام القصبة 3

مائة سبب للإعتصام تجعلك تنزل للقصبة نذكر منها :

** حكومة السبسي باعت البلاد ومستقبل الأجيال بتغريقنا بالقروض، و لم تسترجع الأموال الضخمة اللتي سرقها بن علي و الطرابلسية و اللتي تغنينا عن القروض،حكومة السبسي لم توفر الشغل، لم توفر الأمن، لم تحاسب قتلة الشهداء، لم تحاسب اللذين قتلوا مساجين سجون المنستير و المهدية حرقا

** حكومة السبسي لم تفي بوعدها بالقطع مع الماضي ومحاسبة رموز الفساد، بل جعلت من التجمع أكثر من 30 حزبا، و عينت معتمدين و ولاة و كتاب دولة و وزراء من التجمع و حتى من المطبعين مع ما يسمى بإسرائيل و من المنتمين إلى منظمات عالمية مشبوهة تعمل ضد مصلحة الشعوب، و حافظت على جميع السفراء و القناصل التجمعيين

وجهة نظر اخرى لمحاكمة بن علي

علاش مانغزروش لتصريحات بن علي بطريقة اخرى وبطريقة ايجابية تخدم مصالح الثورة وتزيح ورقة التوت الاخيرة على الاعيب وخفايا هالحكومة ومحاولاتها العديدة للالتفاف على الثورة واعادة هيكلة دولة الفساد..؟ نرجعه لتالي شوية وتحديدا ليوم 14 جانفي التقارير الكل والشهود اثبتو انه بن علي لاخر لحظة رفض مغادرة تونس وفي اخر خطاب قال غلطوني وكانت عنده النية لمحاسبة الي غلطوه وكان جاد في كلامه غيرشي الوقت فاته والشعب قال كلمته وزيد الحكومة الخفية حضرت للانقلاب عليه لذلك هربوه بش ماتقعش محاسبتهم وظهورهم في الصورة وقتها.الي صار انه نظام بن علي هو الي حب يحرق ورقة بن علي قدام الشعب واستغل ثورة الشعب ومطالبته باسقاط  النظام ليوجهها فقط ضد شخص بن علي.

لم تسقط بعد دولة الفساد في تونس

ملفات البوليس السياسي، الدعم الغربي، العسكر كلها أسلحة و أدوات تصلح لإزاحة هذا الطرف أو ذاك و إخلاء الساحة من الطفيليين. فلا عبور الى الدولة الا عبر القطع النهائي مع النهضة و فك الارتباط معها بشكل مطلق. استقرار البلاد بات مرتبطا، دون ادني شك، بمدى قبول جميع الأطراف بقواعد و أهداف اللعبة التي تطبخ تحت قبة المجلس المستشارين، ذاك المجلس الذي كان يطرح أكثر من سؤال حول معنى وجوده، و لكن هل تؤدي قواعد اللعبة كما تـُرسم إلى تحقيق أهدافها كما يـُأمل. مفاجئات كبيرة في الانتظار لو تمّ فعلا السيطرة على المجلس التأسيسي من قبل التيار القومي و الإسلامي. هذه الدولة لن تستسلم.  إن التحدي الأساسي هو أن الدولة لا تدرك بالضبط الحجم السياسي لهذه القوى بعدما غالطت نفسها لعقود عندما كانت تريد أن تغالط الغرب،

مشايخ السلطة بتونس:سكنوا دهرا ونطقوا كفرا

كنت لا أريد بطبيعتي أن اكتب أو اعلق على أي شيء أثناء تلاحق الأحداث وخصوصاً ثورة ‏الشباب على النظام في تونس ولكن من الواضح أن بن علي معذور ، معذور لأنه تعود ‏على هذه الثقافة ، ثقافة الدكتاتورية ومن الواضح أيضاً أن هذه الثقافة ثقافة متأصلة في المجتمع ‏التونسي، فمن المعروف ومن المؤكد أن من صنع هذه الثورة هم الشباب الذي هم في سني ‏وأكبر وأصغر بقليل وأنهم دفعوا دمائهم لكي تتحرر إرادتهم ويستبين مستقبلهم ويأخذوا ‏بأيديهم ذمام المبادرة ويتعاملون مع مستقبلهم ويتحملون مسؤولياتهم بأنفسهم . ‏

إلى أين يتجه المشهد السياسي التونسي؟

اتسمت المرحلة التي أعقبت رحيل بن علي بالارتباك والتردد، وقد بدا ذلك واضحا من خلال عملية نقل السلطة بصورة سريعة إلى رئيس الوزراء محمد الغنوشي الذي أعلن نفسه رئيسا للبلاد خلفا لبن علي، ليتم بعد 24 ساعة فقط نقلها مجددا إلى فؤاد المبزع رئيس مجلس النواب، بعدما تبين وجود ثغرات دستورية فاضحة، كما بدا هذا الاضطراب لاحقا في سرعة تشكيل الحكومة المؤقتة ثم تعديلها.

هل نحن على طريق خطر 7نوفمبر جديد؟

انتخابات المجلس التاسيسي اثر خروج الاستعمار الفرنسي وحصول تونس على الاستقلال سنة 1956 صارت يوم 25 مارس 1956 اي فقط بعد 5ايام من حصول الاستقلال في حين ان بعد احداث 14 جانفي 2011 وبعد فقط مغادرة بن علي تونس وعدم محاسبة نظامه ووزرائه .. يقع تاجيل الانتخابات الى يوم 24 جويلية 2011 اي بعد 7اشهر ثم يقع المد في هذا التاريخ الى يوم 16 اكتوبر وبعدها يطلع السبسي ويقلك يوم 23 اكتوبر  ثم الله اعلم لعل الهياة  ايضا تكون مش حاضرة وقتها و تطلع علينا مجددا شهرين قبل23 اكتوبر وتقرر تاجيلها ايضا الى شهر ديسمبر ولم لا الى العام المقبل او 16 اكتوبر 2012 وهكذا دواليك ..

محاربو الهوية يقررون مستقبل تونس: نموذج هيئة تحقيق أهداف الثورة

محاربو الهوية يقررون مستقبل تونس: نموذج هيئة تحقيق أهداف الثورة

إنه لأمر غريب فعلا ما يحصل بتونس، لايكفي أن يقع السكوت على من جاهر بمحاربة الإسلام، بل إنه يقع تعيين هؤلاء كأوصياء على مستقبل تونس، من خلال لجان ستقرر القوانين والتشريعات المستقبلية.

إنه لأمر يثير التساؤلات حقا، حيث لايكفي أن يغض الطرف عمن سخر وقته وجهده فأنشأ الجمعيات المسفهة للإسلام والرافضة له، وتحالف لأجل ذلك مع أطراف أجنبية مولته تارة ومنحته الجوائز تارة أخرى، لايكفي ذلك بل يقع مجازات هؤلاء بتعيينهم أعضاء ب"الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة" (1)، بل وإنه يقع منحهم صلاحيات أكثر من أي طرف تونسي آخر،
حيث تساوي قوة تمثيل جمعية النساء الديموقراطيات لوحدها قوة جمعية القضاة والهيئة الوطنية للمحامين ونقابة الصحافيين و الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة مجتمعين كلهم، حيث مثلت النساء الديموقراطيات أربع مرات مرة كجمعية وثلاث مرات من خلال بند الشخصيات الوطنية، بل وتوجد جمعية نسوية أخرى مشابهة لها ممثلة أيضا

جامع الزيتونة والاديولوجيات الليبرالية

جامع الزيتونة والاديولوجيات الليبرالية

كان جامع الزيتونة في تونس المنارة العلمية الوحيدة لنشر الثقافة الاسلامية منذ القرن الهجري الاول رغم ما اعتراه من وهن بسبب وقوف القوى الاستعمارية فى وجه محاولات رجال الاصلاح تحديثه وجعله يواكب التطورات الحديثة للمعالم العلمية التى تزيد من اشعاعه لاداء دوره فى تنمية المجتمع فى شتى مجالات الحياة وبناء الشخصية الاسلامية وتوطيدها على قضيتها المركزية لانقاذ البشرية بتشييد صروح المؤسسات والبدائل الاصلاحية التى يرتكز عليها المجتمع المدنى بآليات تمتزج فيها المصالح المرسلة بالعلوم الانسانية والشرعية ضمن منظومة الاخلاق والقيم التى تتحكم فى حركة المجتمع لتقطع الطريق على رعاة المشروع الافسادى وتحول دون بناء مؤسسات المنكر فى المحيط المجتمعى،

جناية الادب والاعلام العلماني على المرأة المسلمة

صورة المرأة المسلمة تم تشويهها عبر روايات وقصص الأدب العربي الحديث، وبالذات تلك التي تحولت إلى أفلام وأعمال درامية في وسائل الإعلام العربية العلمانية، واتسع اختراق هذه الروايات والقصص والأفلام لعقل ووجدان الشعوب العربية لكي تبث من خلالها مفاهيم أسرية واجتماعية معادية للإسلام ومغايرة لواقع المرأة المسلمة عبر مختلف الأقطار الإسلامية. 

التناقضات الأساسية للحركة النسائية العلمانية

حينما بدأت دولنا العربية نضالها ضد الاستعمار الغربي في العصر الحديث، كان هذا النضال والجهاد مؤسسًا على الأرضية الإسلامية والثقافة الإسلامية والهوية الإسلامية، وإذا أردنا خير دليل على ذلك فإن الحركة المهدية في السودان، والسنوسية في ليبيا، والوهابية في الحجاز، وجهاد عمر المختار في ليبيا، وعبد الكريم الخطابي في المغرب، وجهاد الأزهر ضد الحملة الفرنسية في مصر ... كل ذلك هو جهاد إسلامي خالص ضد المحتل الصليبي الغربي. 

تونس بين التطرف العلماني ومحاولة طمس الهوية الاسلامية

          

اختطفت العلمانية المتطرفة "تونس " من أحضان أمتها العربية والإسلامية لسنوات طوال  وقتها أعلن "بورقيبة " أنه كان يتمنى أن لو كانت تونس بجوار سويسرا أو بلجيكا ليتخلص تماماً من علاقته بالعالم العربي والإسلامي .

تونس خضراء الإسلام ومسجد الزيتونة ومسجد القيروان وارض الصحابة ومنارة الاسلام تونس محمد الطاهر بن عاشور  وابن خلدون وحاضرة الإسلام ها هي محاطة بأسلاك العبودية وقد تركت نهباً لذئاب العلمانية الشرسة يفعلون بهويتها وعقيدتها وثقافتها ما شاءوا.