بني علمان في إذاعة القرآن اقبال الغربي نموذج

من مفارقات الثورة التونسية انها أطاحت بمجمل هياكل النظام البائد فالتونسيون انتبهوا للفساد المالي والفساد السياسي والفساد القضائي والفساد الأمني المنتشر خلال العهد السابق ولكنهم لم يعطوا اهتماما للفساد الثقافي والاعلامي وهو أمر خطير اذ كان الفساد والفاسدون في هذا المجال ابواق للنظام السابق في مناهج التعليم والجامعات ووزارة الثقافة وغيرها من الميادين الثقافية وقد كانوا اسس ودعاة المنظومة الفكرية والثقافية التي بناها بن علي بالتحالف مع شراذم المنبتين فكريا دعاة الإلحاق الثقافي الذين طالما تواطؤوا مع بن علي وساهموا في تكريس تسلطه على التونسيين وبنوا الشرعية الثقافية والفكرية لنظامه من خلال

المناشدة لبن علي.. نشيد ازعج الشعب التونسي كثيرا

عن المناشدة والمناشدين أستحضر أسماء عديدة منها  المنتج العالمي طارق بن عمار والمطربون لطفي بوشناق وصابر الرباعي ولطيفة العرفاوي وسنية مبارك والمخرجة السينمائية مفيدة التلاتلي والمسرحي محمد ادريس والسباح الاولمبي اسامة الملولي. والفنان لطفي بوشناق وهو يستعدّ ليفتتح مهرجان قرطاج الصيفي وعالم الإجتماع عبد الوهاب بوحديبة مدير بيت الحكمة.. أنا لا أستطيع أن أنكر قدرات عبد الوهاب بوحديبة المعرفيّة في ميدان علم الإجتماع.. لكنّني رغم ذلك لا أستطيع أن أنسى 50 ألف سجين سياسي وأكثر من 300شهيد وآلاف الجرحى..
لا أستطيع أن أقفز على تضحيات شعب وأغفر لهم هذه الفعلة الوضيعة وهم يناشدون ديكتاتورا كي يحكمنا مدى الحياة ولذلك تعالت الأصوات من رحم الشعب ترفض لطفي بوشناق مفتتحا لمهرجان قرطاج.. 

الاعلام التونسي وخدمة الاقلية

لوحظ استعمال الاعلام التونسي بصفة عامة بواسئله المكتوبة والمقروءة والمسموعة في المدة الأخير لعبارات طائفية مقيتة لوصف مجموعة من الطلبة بالأصوليين وسابقا استعملت كلمة "سلفيين" و "ملتحين" و "منقبات" و "محجبات" لوصف مواطنين تونسيين.في مقابل ذلك لم نر هذا الاعلام يصف بعض الأحداث أو التظاهرات التي ينظمها مواطنون تونسيون ذوي توجهات علمانية أو الحادية بـــ "العلمانيين" أو " اللائكيين" او اليساريين 

بقايا الاستعمار والدعارة الثقافية والفنية بتونس

منذ انجلاء الإستعمار العسكري الفرنسي  عن أرض العروبة والإسلام تونس نشطت قوى الردة من بقايا هذا الإستعماروايتام بكثافة لضرب مقومات أمتنا الإسلامية و تقزيمها وطمس هويتها الحضارية وتكريس واقع التخلف و"حياة الأنعام" لدى المواطن العربي وكل ما من شأنه أن يؤبد تبعيتنا الحضارية واستكانتنا للعبودية و الإستغلال و التخلف  ومن ثمة يسهل إلحاق هذه الأمة العظيمة ذليلة محطمة بمصاصي دماء الشعوب.!؟

ياهؤولاء شكرا لكم وشكرا خاص لقناة نسمة :)

شكرا لكم جرابع بني علمان وخنازير بني الحاد....شكرا لكم ايتام اليسار المتطرف وفضلاته بتونس...شكرا لكم ايها الاعلام العار على تهجمكم على هوية الاسلامية لتونس ... شكرا لك لينا بن مهني لاطلاقك صرخة فزع لتزايد عدد المحجبات والملتزمين في المساجد... شكرا لك يا محمد طالبي لاسائتك لشخص نبينا عليه الصلاة والسلام ولزوجته رضي الله عنها...شكرا لك الفة يوسف لمشاركتنا حيراتك بتشويهك وتحريفك لتعاليم واحكام اسلامنا ...شكرا لك يانادية فاني لاستفزازك لمشااعر التونسيين بفيلم تافه مثلك ...شكرا لك سفيان بن حميدة لافتائك بان الصلاة مضيعة للوقت... شكرا لك قناة نسمة باستفزازك لثوابت ومقدسات التونسيين بعرضك للفيلم الايراني بعد ان حذرتك سفارة ايران بتونس من ذلك . 

مزال ببغاء بن علي يدور في تونس

بن على سعى إلى تشويه كل من يقف أمامه وبكل قواه وفما برشةناس توة قاعدين يرددوا في كلام التجمع وكلام بن علي عن الاسلاميين والسلفيين و النهضةوكل من يتكلم او يكتب او ينقد من منطلق الدفاع عن الهويةالاسلاميةللبلاد التونسية لان الاسلاميين كانوا التهديد الاكبر لنظام بن علي الاستبدادي فحاول ان يلصق بهم هذه التهمة:الارهاب والرجعية ليشرع قمعهم واقصاءهم ويشرع بقاءه امام الغرب باعتبار ظلمه موجه ضد الارهاب لكن ظلمه كان موجه لكل الشعب وكل المعارضين باختلاف مرجعياتهم الايديولوجية 

منعرفش علاش لتوة فما ناس رفضت او تدعي انها رفضت كل شيء متعلق بالتجمع والنظام السابق الا موقفه من الاسلاميين والنهضة الكثير من التوانسة لا زال يردد كالببغاء ما يقوله النظام البائد عن الاسلاميين في تونس

تونس مش ايران يانسمة

في بادرة أخرى من بوادر اللعب على اثارة النعرات الدينية والطائفية في هذا الظرف الحساس الذي تمر به تونس وفي الوقت الذي تعمل اغلبية ابناء هذا الوطن جاهدة مخلصة على انجاح عملية الانتقال الديمقراطي تعمل بعض القنوات التى أنشئت زمن المخلوع سواء بدعم او ترخيص منه على محاولة اقصاء اطراف سياسية لمجرد كونها تمثل تيار الهوية العربية الاسلامية في البلاد وفي هذا السايق بادرت قناة نسمة ببث فيلم كارتوني ايراني مدبلج إلى اللهجة التونسية الدارجة.

عندما يصبح البرهان بهتانا

بهتان فليَس او برهانوس نافقوس او باختصار حتى لانطيل الانتظار برهان بسيس بوق الدعاية المشهور الذي صدع رؤوس واذان الاف التونسيين بتلميعه صورة النظام السابق بتونس  فاطرب التجمعيين ونغص على التونسيين حياتهم .قابليه التشبيه من عدمه تعتمد على مقياس واحد و اوحد مدى التشابه بين المشبه و المشبه به وفي الحالة الماثلة أمامنا :البهتان فيما يصدر عن هذا اللسان يشبه إلى درجة التطابق البرهان فيصبح البرهان=بهتان.....و الإفلاس فيما يرنوا إليه كل بساس يشبه إلى درجة التطابق بسيَس فيجعل من البسيس=فليَس...فالنتيجة النهائية تفضي إلى:......=بهتان فليَس

ايها الاعلام التونسي... لكم الفضائيات والصحف ولنا الشارع

الفضائيات والصحف والمجلات اليسارية في تونس تعمل ليل نهار على تشويه صورة الاسلام و اهله في تونس يطلقون الشائعات المثيرة للسخرية ويروجونها بين الناس, يكذبون ويصدقون كذبتهم, والأقلام المسمومة لا تتوانى عن ركوب الموجة, كل يظن نفسه صاحب فكر وأكثرهم أفاقون كانوا بالأمس يمدحون بن علي ووزرائه ولا يذكرونه إلا ويقولون القائد وصانع التغيير

الاعداء الخمس للثورة

لكل ثورة أعداء يسعون بكل ما أوتوا إلى محاربة هذه الثورة والعمل على إفشالها , والراصد للثورتين التونسية المصرية يلحظ أن لها أعداء خمس هم :  1- فلول النظام السابق : وفلول النظام السابق هم أعوانه ومن تبقى منه من رجال أمن الدولة ورجال الأعمال ورجال الحزب الوطني االحاكم لمنحل وغيرهم , وهؤلاء قد أيقنوا أن حياة الثورة ممات لهم , وأن المكاسب التي حققوها إبان العهد السابق عرضة للخطر

من الذي صنع الطغاة العرب؟

مَن الذي يصنع الطاغية؟!هل هو شكل ونوعية (النظام) الذي يحكم من خلاله؟ أم أنَّ أيَّ (نظام) بإمكانه أن ينتج الطغاة.. وبأشكال مختلفة؟

هل هي النخب؟

ـ رجل الدين الذي يُسبِّح بحمد الزعيم؟

ـ المثقف الذي يتغنّى بإنجازات الزعيم، ويروّج له، ويدافع عنه؟

ـ رجال المال الذين يدخلون بشراكة مفتوحة معه.. ويشكّلون في ظله طبقة مخملية تدافع عن الزعيم؛ لأنها تدافع عن نفسها وامتيازاتها؟

مللت ثقافة التصفيق

يقال بأن التصفيق بدأ مع اليونانيين ، وقد كان للتعبير عن حب الناس وإعجابهم في العرض المسرحي الذي يشاهدونه ، وهناك من يقول أيضاً عن اليونان بأنها أول دولة وجد فيها مهنة التصفيق ، وهم مجموعة من المأجورين الذين يمتهنون التصفيق في العروض المسرحية والمسابقات الفنية والعروض الرياضية الأخرى ، كيما يوجهوا أنظار الجمهور والحكام لتلك الفعالية .

احذرك يا قلمي

احذرك قلمي ان تكون مثقفا على طريقة الاعلام العربي الرسمي .....احذرك ان ينبت لحمك من احرف حرام ...... احذرك ان تتدخر اسطرك في بنوك حكامنا الاعلامية الربوية......احذرك ان تبني قصورك الرخامية على انقاض الوضوح والصراحة......احذرك ان تشتري سيارتك الفارهة لتدهس بها جسد الحقيقة

انها اساليب الاموات في العيش

التفت الى قلمي  .....قلت له بالله عليك تصور لو ان مغنيا بريطانياً غنى لتوني بلير مادحا رئاسته لبرطانيا....... او ان شاعرا نظم قصيدة في مدح يوران بيرشن في حكمته في قيادة السويد ........او ان نشرة الاخبار في فرنسا تبدا بالدعاء لجاك شيراك ان يبقيه الله ذخرا للامة الفرنسية ويطيل الله عمره ويقصم ظهر اعدائه.....او ان مجلس النواب الالماني يعلق على جدرانه صورة كبيرة لشرودر.....او ان السويد واسبانيا سميت باسم ملوكها .......او ان نشرات الاخبار لا تذكر اسماء الملوك

الاعلام الحكومي الرسمي في زمن الثورات :اعلام الهبلة ومسكت طبلة

لا يستطيع المرء وهو يشاهد بعض الفضائيات العربية الرسمية والخاصة الدائرة في فلكها، وهي تغطي أحداث الثورات المباركة، إلا أن يضحك ملء شدقيه رغماً عنه، لأن تلك الفضائيات بفبركاتها الهزلية، وحركاتها الغوبلزية، وأكاذيبها الثخينة جداً، تفرض عليك أن تضحك ضحكاً مجلجلا لكوميديتها الهابطة وصبيانيتها الصارخة، وتشويهها السخيف للوجه الجميل للثورات. فعلاً تلفزيونات «هبلة ومسكت طبلة».

كيف نحرر الإعلام العربي من التبعية للسلطة؟

بناء نظرية جديدة للعلاقة بين الاعلام والسلطة.. كيف؟!|

تعتبر علاقة الإعلام بالسلطة في الوطن العربي من أهم العوامل التي أعاقت تطور الصناعة العربية للإعلام والاتصال، فالسلطات العربية حرصت على أن تفرض أسوأ أشكال العلاقة بين الإعلام والسلطة وأكثرها تخلفاً وهي علاقة التبعية، فاستخدمت كل الوسائل التي تجعل وسائل الإعلام تابعة لها.. فما تأثير هذه العلاقة؟!

عندما تجتاح جحافل الجراد الاعلام التونسي :قناة نسمة نموذج

يعرف الجراد بأنه حشرة شديدة الفاعلية التخريبية، بحيث يقال في المثل ما معناه: كأنه الجراد لم يترك أخضرا ولا يابسا. ولا يجد الجراد نباتا في خط سيره إلا واتى عليه بشكل يقرب للتخريب أكثر منه للاستهلاك، بحيث انه لايفرق حين يدمر، بين الأعشاب الجبلية وبين الشجر المثمر وبين الأزهار، كلها سيان لديه، فبالنسبة لهذه الحشرة، ما يعنيه هو أن يستهلك ويدمر ويمضي،

يقولون : حرية إعلامية

مشهد يتكرر أمامنا على شاشة التلفاز , تمتد يد بشكل مفاجئ وحازم لتسد عدسة الكاميرا من تصوير واقعة ما , وقد تتحول اليد إلى عمل قسري لتحطيم الكاميرا ومنعها من الحضور في الزمان والمكان , وهو شاهد على ما يحدث ، وبموازاة ذلك فقد تتجه رصاصة مباشرة إلى عدسة الكاميرا .. أو إلى قلب المصور .

خيانة الاعلام العربي لقضايا الامة

هذه  رسالة الى كل اعلامي عربي شريف

أوجاع امتنا غير متناهية، وأوجاعنا نحن المؤمنين بالأمة كذلك غير متناهية، فهي عشق وتطلع، وماضي وحاضر ومستقبل، وفي ظل هذا الخطب من التآمر والمؤامرات نكون ملزمين ومقيدين بالحديث عن أوجاع امة عريقة من خلال وجعا حاضرا أسمة "الأعلام" "والإعلاميون" "والسياسة" "والسياسيون" "والنفاق" " والمنافقون".

لا نختلف مع الآخرين على مدى قدرة الإعلام التأثيرية، باعتباره يؤدي إلى حركة تفاعلية ومؤثرة بالنظام الاجتماعي والسياسي، فالتحول في تكنولوجيا الإعلام له نتائج مؤثرة ليس فقط في التنظيم الاجتماعي فحسب، بل في المشاعر الإنسانية، إلا أن فهم الأسلوب الذي تعمل بمقتضاه وسائل الإعلام وكمية ونوع المعلومات المستخدمة، وطبيعة الرسالة الإعلامية الموجهة إلى المواطن العربي تدفعنا نحن عشاق الأمة إلى التصدي الواعي لها وفضح مؤامراتها الدنيئة على الشعب والأمة.

مرتزقة الإعلام في تونس إلى متى ؟!

إن المتأمل لحال العالم فيما مضى يجد أنه كان يغلب عليه القوة فالقوي هو الذي يسود وكانت وسيلتهم لبسط نفوذهم وفرض سيطرتهم الحروب فمن خلالها تستطيع الدول الكبرى تنفيذ أوامرها وكان المرتزقة الذي يسعون لكسب المال هم وسيلتهم لتحقيق ما يصبون إليه وتنفيذ ما يردون .